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天色欲晓，满殿香雾的布达拉宫已响起低沉的梵音。有人转过经筒，是为超度？还是为祈福？度往生之人此生劫难，来往作无难人；为在世之人祈今生福祉，余生无灾无劫。可是但凡是人，谁又能一生无难呢？升起风马，垒起玛尼堆，又有什么用呢？但也有执着的人说：此生修渡，来生脱离众生苦海，作不凡人，人上人，所经磨难总少吧！我不知人可有前世来生，只想请你听听西藏草原上经久吟唱的民谣——“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没有什么两样。”

仓央嘉措，六世达赖，自出生那日起就注定是“雪域最大的王”，而他只想“流浪在拉萨街头”作“世间最美的情郎”。不凡的仓央嘉措只想作平凡的人，拥有凡人的喜怒哀乐，爱恨情愁。因为尽管凡人拥有的并不是很多，但获得幸福的可能却很大。平凡的人生活在平凡的世界里，单纯地可以遇到悲伤的事时悲伤，遇到喜悦的事时喜悦；不像一些人，虽然得天独厚，有常人没有的优势，可越是特殊越会丧失最普通的权力：简单快乐的权力，简单痛苦的权力------所以有很多人就像仓央嘉措一样，在达到一个所谓顶峰之后更想作一个凡人。因为人最终极的幸福快乐就是简单平凡。

然而，这个世界还是有很多人追求名利，追逐成功：从政的追求权倾政坛，经商的追求家财万贯，写文的追求成名成家------人们很执着，执着地想要获得这世上所有的美好，可是这种执着却未必是种好的品质，太执着就太容易受伤，太容易误入歧途，忘记自己的初衷，变得不择手段，就像佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。执着如尘，是徒劳的无功而返。执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

《六祖坛经》曾记载慧能为僧众讲顿悟之法：不悟，佛是众生。一念悟时，众生是佛。可见凡人与佛之间只有一念之差。一念起，万水千山皆为景；一念灭，沧海桑田往事空。想要成佛须得放弃这世间的千千万万，所谓悟道即是丢弃欲望、执着，变得无欲无求，此之境界确是难有人能够做到，所以才有人说：“是众生度化了佛祖。”但是，恕我冒犯佛祖，因为顿悟，佛超越了众生，而结果呢，无欲无求只造就了一颗寡淡的心，除些之外一无所有，与凡人又有何不同。因此，我宁愿做众生中的一员，作个凡人，悟与不悟，在我想与不想；念起念灭，在我愿与不愿。即使我身份低微，渺小如沧海一粟；即使我没有太多选择，处处受规则限制，我的心却永不卑微，我有情有欲，小小的欲望教我懂得奋斗，深深的情绪让我拥有温暖的感觉。我不会放弃世间的千千万万，即使我永不能拥有，我不会丢弃自己的七情六欲，即使它们有时会让我感到苦涩------或许，那仓央嘉措在登上佛台准备成佛时，就是因为“悟得”此念而放弃唾手可得的“至高无上”吧！

作为可以只手遮天却丧失简单的喜怒哀乐的人，不如作个凡人，想乐时笑，想悲时流泪；作个可以普渡众生却只有颗寡淡的心的佛祖，不如作个凡人，有欲有求，有情有趣。

苏大附中高二：藏心